+Animal racional, pulsional o cultural? He aquí una reflexión sobre la construcción del sujeto, las concepciones del yo y la identidad personal, desde tres perspectivas teóricas: la filosófica, la psicoanalítica y la antropológica. En Los sentidos de la vida, Joan Prat propone tres modelos ideales de construcción del yo a lo largo de la historia y en áreas geográficas bien dispares. El primero, la concepción providencial, se basa en el principio ½Uno es aquello que está destinado a ser+ por la providencia, el azar o el destino y, en otras culturas, por los espíritus o los antepasados: las vidas de santos, conversos, místicos, iniciados, visionarios y chamanes son ilustrativas de este modelo. El segundo, la concepción individualista o romántica, responde a la máxima ½Uno es aquello que desea (y puede) ser+ e inspira las autobiografías de los hombres y las mujeres que se perciben a sí mismos como dueños de su propio destino. El tercero, la concepción sociocontextual, se sostiene en la idea de que ½Uno es aquello que le ha tocado ser+ de acuerdo con el entorno en el que ha nacido y vivido; en él se fundamenta el método biográfico de antropólogos y sociólogos, y lo ejemplifican los relatos e historias de vida de buenos ½salvajes+, marginados, excluidos urbanos y otros seres anónimos de las sociedades globalizadas. El problema teórico de la identidad personal se nos presenta también desde tres perspectivas: los que piensan que la identidad es una esencia; los que, por el contrario, creen que es una ficción, y finalmente, los que la ven como una construcción, ya sea social, personal o psicológica. Los sentidos de la vida combina con originalidad diversas perspectivas teóricas y una bibliografía muy variada, en una especie de no man's land pluridisciplinar que hace amena su lectura, sin perder por ello rigor ni profundidad.
