Introducción
1. Compromiso e intransigencia, cómplices y rivales
1. El compromiso bajo sospecha
2. Seducción de la intransigencia
3. Las malas justificaciones del compromiso
4. Rebatimiento de estas falsas justificaciones
5. Desconfianza con respecto a la intransigencia
2. Compromiso político
1. «Esferas» y «ciudades» de un mundo común
2. Compromiso institucional
3. El retorno del enemigo
4. Enemigos y compromiso
5. Democracia y compromiso
6. Frustración y democracia
7. ¿Compromiso en el nivel internacional?
3. El compromiso en moral
1. Fuerza en la debilidad
2. Antropología y sociedad
3. Complejidad de lo moral y lo político
a) Análisis sin referencias morales
b) Conflictos y compromiso
c) La imposible neutralidad del Estado
4. ¿Compromisos culturales y religiosos?
1. Un racionalismo religioso (Nicolás de Cusa)
2. ¿Diálogo entre culturas /religiones?
a) Las relaciones entre culturas
b) ¿Y el diálogo entre culturas?
c) El diálogo intracultural
d) Límites del reconocimiento: el caso del arte
3. Distancia y profundidad
5. Discernimiento espiritual
1. Límites de nuestra reflexión
2. Comprender y tolerar
3. Intransigencia y amenazas a la vocación cristiana
a) Breves referencias
b) ¿Continuidad o ruptura?
c) Cuestiones planteadas
Conclusión
La intransigencia en moral, política o religión tiene una larga historia, pero actualmente ha adquirido acentos nuevos. A pesar de todos los tópicos sobre el relativismo actual, no cesa de dejar su marca, especialmente en la Iglesia católica. ¿Por qué? ¿Cómo explicar la mala fama de la idea de compromiso, cuando toda vida humana es una negociación permanente con principios, normas y valores? Estos son los interrogantes planteados en este libro, que afectan por igual y a la vez a los ámbitos de la religión, la política, la moral y la cultura. ¿Hay un camino posible entre el relativismo total de los valores y una intransigencia que traduce con frecuencia mucha fragilidad? Paul Valadier se entrega a una crítica de la actitud intransigente y a un alegato a favor del compromiso bien entendido, que es lo único capaz de hacer justicia a lo que es el ser humano y a sus relaciones tanto con la naturaleza como con los demás.
